人生應(yīng)具有一顆責(zé)任之心
--摘自網(wǎng)絡(luò)
什么是責(zé)任之心？責(zé)任之心是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責(zé)任之心是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，是健全人格的基礎(chǔ)，是家庭和睦、社會(huì)安定的保障。責(zé)任之心與自尊心、自信心、進(jìn)取心、雄心、恒心、事業(yè)心、孝心、關(guān)心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心相比，是“群心”燦爛中的核心。
古人云：“鹿得草而鳴其群，蜂遇花而凝其眾。”諸葛亮在出師的前夜，對(duì)他時(shí)刻牽掛的后主說“鞠躬盡瘁，死而后已……”寫罷，他不禁抬頭仰望蒼穹，目光閃爍。是什么讓孔明如此夜不能寐？是報(bào)答先帝知遇之恩、輔佐后主強(qiáng)國安民的責(zé)任。范仲淹難抑心潮的蕩漾，放聲高喊：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”是什么使他這般情感激揚(yáng)？是一切為了天下百姓的責(zé)任。由此可見，這是中國傳統(tǒng)文化積累多年的精華，人際交往建立信任的基礎(chǔ)。責(zé)任心是做人健全人格的基礎(chǔ)，是能力發(fā)展的催化劑。
責(zé)任之心以認(rèn)識(shí)為前提。沒有是非標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任之心就無從談起。責(zé)任，從本質(zhì)上說，是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗(yàn)，許多人通不過這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了。許多人承受了，自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時(shí)間消逝了，沒有在世界上留下一點(diǎn)痕跡。毫無疑問，責(zé)任之心就是每個(gè)人都要盡心盡力、盡職盡責(zé)的承擔(dān)起自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，有一種神圣的責(zé)任感和使命感。同時(shí)，責(zé)任心也是一個(gè)人能夠立足于社會(huì)、獲得成功事業(yè)與幸福家庭至關(guān)重要的人格品質(zhì)。
由此可見，責(zé)任之心其實(shí)是一個(gè)并不輕松的字眼，它既有巖石般的冷峻，又有大海般的深沉和天空般的博大。它有著實(shí)在不輕的分量，以至于時(shí)常將背負(fù)起它的人壓的舉步維艱，無法呼吸。但是，生活中的強(qiáng)者總能勇敢地把責(zé)任承擔(dān)下來，而責(zé)任最終也會(huì)回報(bào)你一個(gè)人類的珍寶――令人仰慕的偉大的人格。
那么，做人應(yīng)該具有一顆責(zé)任之心的內(nèi)涵有那些呢？個(gè)人認(rèn)為主要有以下七點(diǎn)：
--責(zé)任之心是一種人生的修養(yǎng)。什么是最大的修養(yǎng)呢？就是責(zé)任。真正的責(zé)任“是一種道德素養(yǎng)，是一種行事習(xí)慣，是一種自我規(guī)范”的理念。修養(yǎng)來自責(zé)任，責(zé)任重于泰山。責(zé)任感體現(xiàn)了一個(gè)人的胸襟、覺悟和思想品質(zhì)，反映了一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。每個(gè)人都希望自己是一個(gè)有修養(yǎng)的人。做人應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。一個(gè)品質(zhì)良好的人是有責(zé)任感的人。有責(zé)任感就意味著能夠自我認(rèn)識(shí)、自我肯定、自我調(diào)節(jié)和自我引導(dǎo)。有責(zé)任感的人，對(duì)行為與后果的一致性有清醒的認(rèn)識(shí)，勇于承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，不推諉，不逃避，能夠自省自律，制止自己做錯(cuò)事。應(yīng)有寬闊的胸懷，懂道理、明事理、知進(jìn)退，要有符合管理者要求的道德準(zhǔn)則、道德情操和道德品質(zhì)。
--責(zé)任之心是一種人品的美德。美德就是道德、品德，是一個(gè)人最起碼的素養(yǎng)之一。一個(gè)人最大的美德，不是長得很漂亮，也不是擁有很多的財(cái)富，很多的才能，人生最大的美德是責(zé)任。所以寧可沒有才干、沒有學(xué)問，但是不能沒有責(zé)任。責(zé)任心才是真正的美德。人之為人，就應(yīng)該體驗(yàn)和感悟人生的整個(gè)過程和這個(gè)過程中無情或有情的每一個(gè)細(xì)節(jié)，人就這么一生，生命就這么一次，只有把握生命的瞬間，才能獲得人生的永恒。道德習(xí)慣是一個(gè)人內(nèi)在道德要求的自然流露和表現(xiàn)，它是衡量一個(gè)人道德水平高低、道德品質(zhì)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。良好的道德習(xí)慣，是在長期的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成的，是一種從有意識(shí)的思想中而養(yǎng)成的。在道德情感的陶冶和道德意志的鍛煉中，使已有的道德深化和升華，內(nèi)化為個(gè)人內(nèi)在的堅(jiān)定不移的道德追求。在這個(gè)世界上，責(zé)任的分量最重，責(zé)任的功勞最大，責(zé)任的品質(zhì)最高貴。沒有責(zé)任的親情是畸形的，沒有責(zé)任的愛情是短暫的，沒有責(zé)任的和諧是虛無的，沒有責(zé)任的價(jià)值是難以彰顯的。
--責(zé)任之心是一種人際的擔(dān)當(dāng)。責(zé)任是相互的，對(duì)他人負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，也就是對(duì)他人負(fù)責(zé)。反之，對(duì)他人不負(fù)責(zé)也就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)。擔(dān)當(dāng)意識(shí)并內(nèi)化為自主行為。擔(dān)當(dāng)從認(rèn)知角度可分為三個(gè)層次：首先是明確責(zé)任，即明確擔(dān)當(dāng)什么;其次是探討途徑，即如何承擔(dān)責(zé)任;最后是踐行責(zé)任，即以實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。應(yīng)該擔(dān)當(dāng)什么責(zé)任?從宏觀上講，是指社會(huì)責(zé)任，就是個(gè)人對(duì)祖國、對(duì)民族、對(duì)人類的繁榮與進(jìn)步所承擔(dān)的職責(zé)和使命;從中觀上講，是指人際責(zé)任，即個(gè)人與家庭、人與人之間的權(quán)利與義務(wù);從微觀上講，是指自我責(zé)任，就是自我對(duì)其個(gè)人人生、事業(yè)、發(fā)展及生命所承擔(dān)的主體責(zé)任。感恩是理解責(zé)任的源頭。感國家和民族的淵源之恩、感父母親人的養(yǎng)育之恩、感社會(huì)與他人的互助之恩，都是理解自我責(zé)任的最初感悟。自信是承擔(dān)責(zé)任的基石。相信自我的能力是感恩踐行、勇?lián)?zé)任的力量源泉。愛是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膭?dòng)力。對(duì)親人的摯愛讓孝心拳拳、對(duì)他人和自我的深愛讓人滿懷熱忱。溝通是有效擔(dān)當(dāng)責(zé)任的渠道。良好的溝通讓人享受權(quán)利、明確義務(wù)，也讓人在與他人行為和社會(huì)行為的交融中找到勇?lián)?zé)任的最好方式。
責(zé)任之心是一種人性的使命。人性在藝術(shù)上是個(gè)既古老又永遠(yuǎn)時(shí)尚的話題。能夠?yàn)橹粋€(gè)民族、一個(gè)群體的利益而無怨無悔地奉獻(xiàn)，犧牲個(gè)體利益乃至生命是人類自它存在以來能夠提供給今天的最偉大、最高尚的精神財(cái)富，是人類在其自身進(jìn)化過程中煥發(fā)出來的最美麗、最燦爛的人性光輝。人絕不是一個(gè)簡單的個(gè)體概念，社會(huì)和責(zé)任賦予了他們更多的群體內(nèi)涵。然而，他們畢竟又是一個(gè)個(gè)個(gè)體的、自在的人。正是這種個(gè)體與群體，自在與責(zé)任之間存在差異的不平凡人生，使我們從他們身上看到了耀眼的人性光輝。給人的是坐在平靜的河灣，欣賞流水沖沙的優(yōu)雅感，涓涓泉水入心，縷縷清香沁人，通過情感的點(diǎn)滴積累，最后給人以強(qiáng)烈的人性美感和情感沖擊。
責(zé)任之心是一種人格的魅力。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)和個(gè)人能作為權(quán)利、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。人格是一個(gè)人道德品質(zhì)的集中反映，是理想和追求的外部表現(xiàn)，是一個(gè)人靈魂的折射。具備什么樣的人格，也就決定了什么樣的人生追求和價(jià)值目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)人格魅力是一種很能吸引人的力量，指出高貴的人格是最高學(xué)位，高貴的人格力量可以照亮世界；而成功，只有才華是不夠的，人格才是做人的根本。人格是以人的素質(zhì)為基礎(chǔ)，通過人與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的相互作用表現(xiàn)出來的。人格是思想、道德、行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識(shí)、能力等眾多因素的綜合。樹立一個(gè)好的形象，讓自己的個(gè)性更吸引人，對(duì)于修煉自身人格非常重要；自信是成功的階梯，禮貌可以促人事業(yè)成功，誠實(shí)才會(huì)讓人變得強(qiáng)大而高貴，真誠可以贏得人心，寬容是一種美德，學(xué)會(huì)平等待人、尊重別人，才會(huì)贏得他人對(duì)自己的尊重。成功是從好的習(xí)慣開始的，時(shí)刻記住自己的責(zé)任，盡職盡責(zé)、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，勤奮地工作、盡力把事情做得更好，會(huì)讓你散發(fā)出無窮的魅力。
責(zé)任之心是一種人情的義務(wù)。人情其實(shí)是一種相處時(shí)的社會(huì)規(guī)范。中國人人情一般會(huì)分為三種類型，第一種某人在遇到危難緊急關(guān)頭的時(shí)候得到他人幫助，這可以叫恩情，中國人特別強(qiáng)調(diào)恩情，滴水之恩，涌泉相報(bào)。第二種是有目的的人情投資，這個(gè)投資比較有問題，問題在于說如果你接受，就欠下人情，是需要回報(bào)的。第三種是禮尚往來。人情其實(shí)是一種理解人的能力，這能力并非是簡單的同情，比如安慰別人是很困難的，因?yàn)槟悴惶斫馑约赫嬲目嗵幵谀睦?，如果你知道他真正的苦處在哪里，你才容易安慰他，這才達(dá)到了理解他這個(gè)人的能力。處理人情時(shí)，有一個(gè)基本原則，就是角色。角色定了，關(guān)系就好處了，關(guān)系不好，很可能就因?yàn)闆]擺好自己的位置。
人情是一個(gè)社會(huì)歷史的現(xiàn)象，人情不是你喜不喜歡的，而是要面對(duì)的。人情是一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的規(guī)則，人情不是你喜不喜歡的，而是要遵守的。人情是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾，人情不是你喜不喜歡的，而是要把握的。把握好度，不要讓人感到無以為報(bào)。把握好量，保持對(duì)方對(duì)人情的需求?？刂瞥杀荆灰屪约焊械綍?huì)很累?！?/span>
責(zé)任之心是一種人道的承諾。在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都扮演著不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任，從某種程度上說，對(duì)角色飾演的最大成功就是對(duì)責(zé)任的完成。正是責(zé)任，讓人在困難時(shí)能夠堅(jiān)持，讓人在成功時(shí)保持冷靜，讓人在絕望時(shí)懂得不放棄，因?yàn)槿说呐蛨?jiān)持不僅僅是為了自己，還為了別人。無論人所做的是什么樣的工作，只要人能認(rèn)真地、勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，人所做的就是有價(jià)值的，人就會(huì)獲得尊重和敬意。有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來很難，有的卻很容易，無論難還是易，不在于工作的類別，而在于做事的人。只要人想、人愿意，人就會(huì)做得很好。家庭需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任讓家庭充滿愛。社會(huì)需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任能夠讓社會(huì)平安、穩(wěn)健地發(fā)展。
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